开国大典上，唯一的僧人巨赞法师，日军攻占桂林，他手举大刀，连续砍杀130多名日寇。他杀红了眼怒吼着：我不入地狱，谁入地狱？
1927年，上海的革命运动高涨，党内干部抓住这一次契机开展革命工作，但随之而来的就是国民党更猛烈的打击和报复。
巨赞法师就是在那个时候生存空间被挤压所以离开上海，他也是一位先进分子，渴望这祖国能够通过革命革除弊政，迎接新的未来。
之后他依旧没有放弃自己的理想，不仅暗中进行革命思想的传播，还在秘密组织各种社会革命运动，但是反动势力依旧猖獗，他并未成功，反而被逼的出家。
但这对他来说未必不是一个好归处，在寺庙当中他也享受了一段相对平静祥和的日子，但对他来说，这样的生活终究是若泡影般脆弱。
他并不想成为隐居在寺庙当中的小沙弥，还是希望自己能够为革命理想燃烧生命之火，于是他就开始将寺院当成自己的战场，利用佛教知识，巧妙地对僧众进行思想渲染。
之后社会上也掀起了一股革命热潮，主要的参与人士是佛教子弟，他们自身的影响力又能够带动一众信徒，革命形势转好。
与此同时，另一边的党内人士也发现了佛教的思想倾向十分积极，对革命大潮流具有积极的影响，所以他们也与巨赞法师连上了线。
相互配合之下，佛教的抗日阵地也应运而生。
巨赞法师每当被问到慈悲与抗战的问题，他总是告诉大家：“你们看看这尸横遍野，千疮百孔的大地，如果佛祖也一定会感到悲伤，只有将那些手持刺刀的恶魔赶走，才能拯救众生。”
之后越来越多的僧众接受了他这样的说法，不仅仅是奔走在社会革命运动上，甚至连作战他们都积极参与。
由于他的影响力太大，慢慢的成为了敌人的主要攻击目标，所以为了躲避严峻的革命形势，他决定前往桂林发展工作。
1940年，桂林民众就经常看到一个穿着素衣，双手合十的僧人出现在各个角落，他抱着虔诚的态度走进了每家每户，很多百姓都因他受到他的影响开始支持革命，奋起反抗。
期间，他仍然不断遭受日军的追杀，所以他只能不断的转移阵地，四年之后，他接到密报，日军大部队已经朝着他奔来了，身边人想要护送他走的时候，他拒绝了。
因为如果他走了，日军就会将所有的怒火都宣泄在百姓的身上，他决不能弃百姓于不顾。
因此他紧急召集村民共同御敌，民众的思想都非常积极，听到日寇即将来犯的消息都十分震怒，大家纷纷拿起家中的农具，或者是粗壮的棍子在村口排排站。
巨赞法师站在最前面，虽然夜色渐晚，但是那一刻他的周遭都仿佛在发着光，大家都不约而同的望向了他，只见他嘴里还在念着经文，但手上却提着大刀。
等日军逼近，巨赞法师眼神凌厉的盯了过去，随即提起大刀便行动，百姓见此也大喊着杀过去，这是一场守护家园的战争，没有任何一个人想过退缩。
他们拼杀着，大叫着，对着这群日军不斩不快，巨赞法师已经完全褪去了他诵经念文时的儒雅，他的身上脸上都沾满了鲜血，但此刻的他更像一个“真佛”。
等鬼子的残兵败将被村民们的气势吓倒撤退的时候，地上已经尸横遍野了，事后大家打扫战场才发现，130多的鬼子成为了他们的刀下亡魂。
之后，巨赞法师依旧不辱革命使命，他不管是对国家还是对佛教文化都无愧于心，不仅被人民敬仰，还成为了国家新生之后，佛教界的中流砥柱。
参考信源：文史春秋2022-09-10——《巨赞法师与北流的情谊》
