文 |尹鸿
(中国文艺评论家协会副主席，清华大学教授)
近年来，“沉浸式旅游”“反向旅游”等概念深受追捧，其背后反映出当下青年群体的消费观念的转变。即不再只是为了满足个人的生存需求，而是转为追求高品质的生活体验，满足精神文化需要。
消费观念日趋成熟增强旅游选择的理性。而“反向旅游”等观念使青年群体获得了远离人潮的轻松自在，极大贴近这一群体“和而不同”的生活理念，引发了广大青年群体的关注和共鸣。
近期央视频上线的《来都来了》立足当下青年人“去模版化”的旅行观念，从海量旅行攻略的缝隙中，发现容易被忽视的旅行乐趣，为当下的旅行，提供几种更有想象力的方法论，探寻旅行的文化意义。
《来都来了》通过对云南腾冲、云南保山、内蒙古准格尔、福建大田、四川南充、湖北鄂州六个目的地的“反向旅行”实操示例，给出了六个不同情景的解决之道，完成了一次对“旅行为何”的探索。
这种“反向旅行”的内容探索，将旅行者的感知体验与旅游目的地的文化发展深度融合，从游客这一视角出发，触摸旅游目的地的肌理，寻找属于旅行者自己的风景，用镜头记录旅行的松弛与诗意。
不难看出，节目内容展现出了节目组对当下旅行者精神文化需求的深刻洞察和人们对美好生活需要的深刻理解。
通过纪录片镜头展现出旅游目的地的独特魅力，同时反映出社会发展的深刻变化与时代风貌，不仅扩大了县域旅游市场的影响力，也从文化体验角度出发为文旅深度融合发展注入了更多内涵与可能。
一方面是《来都来了》节目组试图在“变”之中寻找“不变”。在当前快节奏的社会生活中着重将“小城故事”以慢生活、深体验的方式表现出来。
“日新月异”的社会发展与“原生朴素”的民风民俗在受众心中形成对比，更深刻的将旅行审美的差异性、生活方式的差异性呈现给受众，极大增强了对受众的吸引，引发共鸣。
例如，在《来都来了》第三站“保山行”中，主持人谢颖颖与作家韩松落走进当地生活之中，不避讳保山常被游客当作中转站的“孤独”属性，将旅行作为一种创造性的活动，在保山看似喧嚣的市井中发现了如永恒般缓慢变化的生活——生意不再，银发“嬢嬢”依然守着自己的老茶馆，如同守着旧时光；
偶然走进当地的小院，金秋的树枝上硕果累累，小院里的大家庭已经四世同堂；漫步公园，加入多民族老年合唱团，歌声里有他们的青春与信仰...... 在一系列日常体验中，嘉宾感受到了保山“地老天荒”一般的“圆满”，也给受众传递安住和远行、安定与发展的辩证思考。
另一方面，在大视听媒介生态中，以互联网平台为主、电视频道为辅的影视节目更加具有网生性，在传播过程中更追求独特性与共享性的结合。
《来都来了》既将“网生代”受众崇尚个性、敢为人先、重视体验、注重悦己的旅游体验特征表现出来，又对地方文化生活进行了生动地刻画与描绘，展现出旅游目的地淳朴的生活习惯与原生的人文环境。
不同地区的尤其是非网红地区的民俗风情、艺术表现和生活方式能够被表达，让网生代受众在快节奏、封闭的感官中重新找回旅行本身魅力，在陌生之地寻找生活之内的风景，在“慢旅行”的深度互动中探寻另一种人生标本，在沉浸式漫游中实现共性与个性的统一。
例如，《来都来了》南充站，谢颖颖与刘恋走进四川南充，像本地人一样过一天，体验嘉陵江畔的“巴适”生活，让疲于奔波的人们安静、放松下来，感受南充的生活之美、人文之美、自然之美。
此外，《来都来了》作为一部文艺性相对较强的纪录片，回归生活的日常，弱化猎奇性的噱头，创造自己独家的旅行回忆，成为引发受众共鸣的关键所在。
依托纪录片的形式呈现无疑是其文化表达最适配的一种，能沉浸式地记录节目嘉宾在旅行中的选择、变化和收获，最真实地表现旅游目的地的大众生活场景。 因而，充满浓郁“烟火气”的生活感，成为《来都来了》打动人心的核心要素。
尽管多数县域旅游市场知名度相对偏低，但其独特的差异性文化资源，恰恰是扩展旅游消费规模、提供新鲜文旅体验的一片一片蓝海，可以在 “以文塑旅”的赋能作用中实现资源互补。
央视频《来都来了》建立在区域发展以及区域人文的基础之上，凭借央地联动成功开启了旅行新样态，更加符合国家提倡的推进以旅游推动文化传播的要义。
通过央视频与地方文旅紧密合作，将旅游、文化等要素“可视化”，以可知、可感的方式收获一批受众，同时又在“以旅彰文”的理念下不断肩负起文化传播的使命担当。
可以说，《来都来了》以其精准的视角、轻灵的形态，在互联网内容的汪洋大海中脱颖而出，以生动镜头记录社会变迁，以慢旅游激发观众对“诗与远方”的憧憬，扩展了旅游的边界同时也注入了旅游以一种超越日常生活的精神浪漫。
