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引言
提到唐玄奘，大家脑海里几乎都会浮现出那个身披袈裟，手持佛经，踏遍千山万水的“唐僧”。说起李世民，他可是历史上赫赫有名的帝王，英勇善战，治国有方。现在问题来了：唐玄奘和李世民结拜为兄弟，这一说法是真的吗？
《西游记》里，唐玄奘西行取经前，李世民送行时俨然如同对待亲兄弟一般，跟唐玄奘结拜成兄弟。看上去，二人情深似海，义气深厚，连“御弟哥哥”的称呼都成了江湖的传说。
可是，现实的历史并没有那么浪漫。
今天，就来扒一扒唐玄奘和李世民之间的关系，看看这些兄弟情深的故事是不是大部分都是文艺加工，真正的结拜兄弟，反而是个少有人知的兰州人。这背后的真相，也许你不曾了解。
唐玄奘与李世民
首先，明确一个观点：唐玄奘与李世民结拜兄弟，根本没有历史依据。这个情节，几乎全是来自《西游记》的文学加工。《西游记》虽然有着深厚的文化底蕴和思想内涵，但其中不乏为了剧情需要而进行的艺术创作。
这其中，唐玄奘与李世民结拜兄弟的桥段，正是对历史人物关系的戏剧性渲染。事实上，唐玄奘的西行，最初并未得到李世民的支持。当时，唐朝正忙于与西边的一些小国进行军事对抗，李世民的首要任务是稳固边疆。
因此，当唐玄奘向李世民上书，请求前往西天取经时，李世民的答复是否定的，理由就是“目前国事繁忙，不宜分心”。然而，唐玄奘并未因此打消西行的念头。相反，他悄悄化装成难民，开始了私自西行的冒险。这一行动，与李世民的官方拒绝截然相反。
唐玄奘的决心和毅力，使得他最终完成了这段伟大的旅程，历时19年，跨越万水千山，从天竺带回佛经，为中国佛教做出了重大贡献。
与李世民的关系并没有结拜兄弟那样亲密，唐玄奘在西行的过程中，却与一位来自兰州的高昌国王结拜为兄弟，这才是历史中真正的结拜。唐玄奘在西行途中，途经高昌国（今天的甘肃和新疆交界地带），高昌国国王麴文泰对唐玄奘的佛学造诣和精神追求深感敬佩。
当时，高昌国王提出要留下唐玄奘当国师，并为他提供丰厚的待遇。然而，唐玄奘坚决拒绝了这一提议，因为他的心中只有西天取经的使命。麴文泰被唐玄奘的坚毅和信念所打动，于是决定支持唐玄奘继续西行。
更令人感动的是，麴文泰主动与唐玄奘结拜为兄弟，并亲自为他提供了大量的物资，同时还写信给周边国家，保障唐玄奘的西行顺利进行。这一“结拜”不仅是唐玄奘西行旅程中的一个重要转折点，也为他接下来的旅程提供了必要的保障。
可以说，这一段历史的结拜，比起李世民与唐玄奘的虚构情节，才更具有历史的真实性和感人的人文关怀。
虽然唐玄奘与李世民没有结拜为兄弟，但李世民对唐玄奘的支持和关怀却是不容忽视的。李世民是唐朝的皇帝，深知文化对于国家的意义。他对佛教的崇敬，以及对唐玄奘学问的尊重，让他在唐玄奘西行的过程中，始终保持着一定的支持。
当唐玄奘从西天带回佛经，李世民对其表示了极大的赞赏和尊敬。
在李世民的支持下，唐玄奘不仅顺利完成了自己的使命，而且为后来的佛教翻译和文化交流打下了坚实的基础。尽管两人并没有正式结拜为兄弟，但他们之间深厚的友谊和互相支持，却足以证明他们之间关系的特殊和紧密。
文化的浪漫
那么，为何《西游记》要将唐玄奘与李世民结拜的情节加入其中？这其实是文学创作中的一种“艺术加工”。《西游记》是明代小说家吴承恩的作品，它以唐玄奘西行取经为背景，融合了许多历史人物、神话传说和佛教文化。
书中不仅有妖魔鬼怪，也有历史人物的身影，而这些人物之间的关系往往被赋予了更多的戏剧性和象征意义。在《西游记》中，李世民与唐玄奘的“结拜”其实代表的是一种理想化的关系，强调帝王与学者之间的相互尊重与深厚感情。
这种艺术化的虚构手法，使得整个故事更加生动，也让人物之间的情感更加浓烈。然而，这种虚构并不等同于历史事实，读者在欣赏这些艺术加工时，应该保持清醒的历史观。
结语
唐玄奘和李世民结拜为兄弟的情节，虽然在文学作品中大行其道，但历史上并未发生过这样的事实。而真正与唐玄奘结拜为兄弟的是高昌国的麴文泰，这一段真实的结拜，既富有历史意义，又充满人文关怀。
在西行途中，唐玄奘所遇到的每一位朋友，都是他求法路上的贵人，他们为唐玄奘提供帮助，不仅仅是物质上的支持，更是精神上的鼓励。
通过这些真实的历史事件，我们不仅看到了唐玄奘个人的坚韧与决心，也看到了在历史洪流中，文化与友情是如何交织成一幅幅感人的画卷。
而那些虚构的“结拜兄弟”，更像是时代给历史人物披上的一层浪漫色彩，让我们在如今的时代里，仍能从中感受到文化的魅力与传奇的力量。
参考资料：
历史上唐玄奘和李世民是结拜兄弟吗 真的和电视剧演的那样吗 澎湃新闻 2021-09-06
