如果让全世界的读者投票选出心中的人生导师，德国作家黑塞一定名列前茅。
他用诗意隽永的文字，给迷茫中的人们照亮前行之路。
二战后，黑塞荣获诺贝尔文学奖，全球年轻人中迅速刮起一阵“黑塞热”。
他的代表作《悉达多》最是炙手可热，在当时的大学生中几乎人手一册。
故事的主人公是古印度贵族青年悉达多，他放弃令人羡慕的一切，苦心孤诣地踏上求道之旅。
悉达多用尽一生，苦行中悟道，世俗里沉沦，暮年在河水旁寻到了智慧和永恒。
人生之问困扰悉达多，也困扰着我们每一个人。
常有人把人生比作苦修，但鲜有人像悉达多一样身体力行。
黑塞借这个故事告诉我们：
人这一生，一定要觉醒这三次。
所有人都爱悉达多，男人欣赏他的家世和才华，女人倾心于他的优雅和俊美。
大家一致认为，他将出落成高贵的婆罗门之王，成长为下一代宗教领袖。
可是，悉达多心中的怅然却一日胜过一日：
周围的爱意不会一直带给他幸福，婆罗门长辈的教导也无法给予他安宁。
尽管拥有令人艳羡的一切，悉达多还是在自己的人生之路上迷茫。
他渴望真正的智慧，寻到永恒的人生境界。
悉达多终日在树下打坐冥想，仍百思不解，直到遇到三位苦行的沙门。
他们肉体遍体鳞伤，身上却回旋着求道的激情与虔诚。
悉达多的灵魂深处被击中了，求道一定要走自己的路，是时候上路了。
他告诉身旁最好的朋友乔文达：“我明天就加入沙门。”
乔文达从朋友的脸上读出决绝，可是悉达多的父母又岂会允许他放弃婆罗门的尊贵身份，去做落魄潦倒的苦行僧？
不过，自我一经觉醒，前方的路就会清晰明亮。
悉达多被拒绝后一直伫立在父亲的房外，从晚霞到破晓。
婆罗门父亲意识到，儿子已不再属于他，有了他自己的远方，于是便不再阻拦。
悉达多抛弃优渥的生活，踏上了自己的悟道之路。
崇拜朋友的乔文达也一起加入了沙门。
他们把身上的长袍赠予穷人，不亲女色，蔑视财富，摈弃世俗的表象。
他们向沙门学习克己之法，饮水止饥，忍受风吹日晒，在禅定中堕入空无。
可是悉达多渐渐有了新的思考，他认为禅定和戒律不过都是在逃避自我，这样修行来的空无只是短暂的空虚。
乔文达极力劝阻朋友危险的想法，才华出众的悉达多将会成为伟大的沙门长老，不能在此迷失。
如此苦修三年，正值瘟疫肆虐。
传说有个叫乔达摩的人现世，是已经证悟涅槃的在世活佛，可帮人解脱。
两人一起去聆听活佛讲座，乔文达被活佛的学说深深吸引，决定跟随他修行。
悉达多则不愿放弃自我去听信圣人之言，这对好朋友只好就此别过。
古希腊神庙里有一句箴言：认识你自己。
人生的第一次觉醒，就是要找到独一无二的自我。
排除外界干扰，耐下性子与自己的内心对话，不轻信权威，不盲从大众。
只有用自己的思索铺垫出脚下的路，才能走得更好更远。
当悉达多离开佛陀时，感到自己已经成为一个男人。
他不再被知识和法义吸引，世界何其隽美呀！
盎然生机在他眼中闪耀，星辰月亮在他心中运行。
未经入世的思想是空洞的，悉达多渴望去生活中经历。
前往城里的路上，他遇到一个终日摆渡的船夫，船夫说：
一条河可以教会人许多东西。这次我不要你的报酬，你下次再来送我礼物。 河水告诉我的：一切都会重来。
悉达多满怀着好奇心和感激，与船夫作别。
他在林苑门口站定，注视着一行人。
一个艳美华贵的女人坐在富丽堂皇的轿子上，仆人前呼后拥。
悉达多心里欢喜：“我还未入城，就天降吉兆。只是我还是个乞丐沙门。”
他进城后给理发师讲故事，抵消理发沐浴的费用，打扮妥当。
悉达多打听到林苑的女主人叫迦摩罗，是城中名妓，便去拜访她。
悉达多开门见山地表示自己是个沙门，原是婆罗门之子，想向她学习欢爱之术。
迦摩罗被这个奇怪的人逗笑，也看出悉达多的不凡才华，同意了。
悉达多第一次品尝到了俗世生活的幸福。
迦摩罗向悉达多引荐了一个大商人，大商人欣赏他的博学，让他替自己打理生意。
悉达多显然对生意不感兴趣，只是耐心与农民和工匠交谈，甚至常常错过赚钱的大好时机。
神奇的是，他总能在生意的最后关头大赚特赚，一切来得似乎很简单。
悉达多也并不存钱，立刻挥霍掉。
他开始听不见内心深处的神性指引，只是一味享乐。
悉达多海吃豪饮，终日歌舞升平，他学会掷骰子，乘轿子，睡在软床上。
岁月流年，庸俗和惰性将悉达多的灵魂囚禁。
他也沾染了世人的幼稚和胆怯，富人的灵魂病随之而来。
悉达多沉迷赌博，用放肆的赌注换取剧烈的快感，最终倾家荡产。
当晚他做了个梦：迦摩罗和她的花园逐渐枯萎腐坏，养在金笼里的鸟儿不再歌唱，走近一看发现已然死去。
悉达多被唤醒了，自己过着既无价值又无意义的生活。
感官体验刺激欢愉，终究也是空洞的，一样了无生气。
他捡起久违的思想，愈发感到自己身处物质的牢笼。
悉达多无比恶心，逃出城来到河水旁，河水倒映着他扭曲的脸和虚弱的灵魂。
埃及作家西巴依曾说：
诚然，欲望会给人带来欢乐和幸福。但这背后是苦难，乐极是要生悲的。
人到中年，需看清物质享受只是世间的表象，去找回曾经的赤子之心。
摆脱外界的浮华，不被欲望拉下泥潭，这便是人生的第二次觉醒。
悉达多被痛苦折磨得晕了过去，醒来后开始平静地思考。
绝望没有摧毁他，他从身旁川流不息的河水中获得启迪。
河水是悉达多步入俗世的起点，也是他远离浮华的起点。
亲口品尝尘世的一切很好。 尽管孩提时代就已明白，淫乐和财富不属于善。 我熟知已久，却刚刚经历，不仅用思想还用感官经历。 我庆幸我经历了它！
河水不懈奔流，却仍在此处，永远是这条河，却又时刻更新。
悉达多想起船夫的箴言，觉得自己离智慧和永恒更近了。
他终于等来了当初渡他过河的船夫，和他一起摇橹摆渡。
悉达多抛去激情和期盼，用敞开的心灵去倾听河水的教诲。
许多旅人见到这对船夫，以为是兄弟。
一些人开始意识到两人的不凡，向他们求教。
后来，常常有人慕名而来，因为听说河边住着两个智者。
年复一年，活佛乔达摩病危，即将步入涅槃，世人皆前往朝拜。
迦摩罗也是其中一员，自从悉达多走后她便怀孕了。
她带着小悉达多路过河水旁，被毒蛇咬伤。
弥留之际，迦摩罗遇到了悉达多，让父子相认。
悉达多回忆起昔日的爱恋，把爱全倾注到儿子身上。
可是儿子自小锦衣玉食，哪能和父亲一起受穷，就一直捣乱。
悉达多不想让儿子品尝俗世的苦涩，一直报以耐心，不希望他离开这里的安宁平静。
船夫不忍朋友受折磨，劝慰他：
这只小鸟在巢穴里呆久了，他不像你是自愿离开。 就让水归于水，年轻人归于年轻人。去听取河水的意见吧。
尽管理性明白这个道理，悉达多的内心还是在灼烧。
儿子是他在世上唯一放不下的人，连大奸大恶之人都有孩子爱，为什么自己得不到骨肉的爱？
小悉达多终于忍耐不了河边凄苦的生活，摇着小船渡过河回到城里。
悉达多怕刺激儿子的叛逆心，不敢阻止，一直在远处跟着。
他目送儿子进城，当年的回忆如画卷般展开。
这一瞬间他领悟了河水的真谛：
众生皆苦，万事皆空。一切都会消失，也都会重来。
悉达多回到河水旁，和船夫继续摆渡生活。
此去经年，乔文达路过此地，与儿时的朋友论道。
他从悉达多的脸上看见众生，看见智慧与圆满。
万千表象褪去后，正如佛陀的微笑。
乔文达明白悉达多已经悟道，深深鞠躬以表敬意。
听过一句禅语：
物随境转，境由心生。 执于一念，困于一念。 一念放下，自在于心。
既然已知道世俗皆表相，又何必执着于虚妄的念头？
儿孙自有儿孙福，有他们自己的路要走。
暮年时对世事，且看开且放下，专心欣赏漫天的晚霞。
哲学里有著名的人生三问：
我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？
黑塞把古印度的佛教故事，改写成哲理之歌，以此来讨论现代人的人生之路。
他借悉达多的悟道之旅，给出了自己的答案：
青年时，坚定不移地走自己的路，去追独一无二的梦；
中年时，在世俗欲望中摸爬滚打，仍不忘初心；
暮年时，放下那些不能改变的执念，尽人事听天命。
当你在人生之路上迷茫时，不妨读一读《悉达多》，去欣赏黑塞兼具诗意和哲理的文字。
暂时远离车水马龙，静下心来与自己对话。
愿大家都能寻觅到照亮前方的启明星。
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本期解读：《滕王阁序》
作者 | 金白
主播 | 绛染 ，电台主播、爱配音，神秘的爱猫人。
图片 | 视觉中国，网络（如有侵权请联系删除）
