大师季羡林被质疑：
名气很大但对国家没用，
你同意这个观点吗？
文 | 雾满拦江
有网友质疑大师季羡林。
他说：
“从上学时就听说过季羡林，名气贼大。但不知出于什么原因，居然完全想不起来他有什么突出的贡献。今天忽然心血来潮，百度了一下，发现他确实没什么突出的贡献……”
“或者说，在我看来，他那些‘成果’，对中国的建设没什么作用。他主要的长处是多国语言，尤其是很少有人会的吐火罗语。他的‘成果’包括印度语、吐火罗语（原始印欧语中的一种）的研究。”
“他还翻译了很多外国作品。什么外国作品呢？《罗摩衍那》之类的文学作品。这些东西，对中国的建设，有用吗？”
“换言之，没有他这些东西，中国的建设会受到一丝一毫的不利影响吗？”
“不是说这些东西没有价值。我只是觉得，这些东西的价值无法匹配他的名气。”
许多网友，不太同意这种说法。
但又说不出，这种观点错在哪里。
看不出这种观点错在哪里，很正常。
因为，对有用没用的认知，凸显的是穷富思维。
你是穷是富，会赚到钱还是一无所有，都在这个问题中，获得解答。
第一个，有用没用，遵循手纸定律。
手纸……就是你去洗手间，需要用到的纸。
请把这张纸，拿到鼻尖前，闻一闻……算了，还是丢入垃圾篓吧。
你会发现——丢掉的手纸，你只用了一点点。
手纸绝大部分，仍是干净的。
——手纸上干净的，没用到的部分，就是没用的。
手纸大部分没用。
有用的只是一点点。
如果你的手纸全是有用的，那你的手一定会弄脏。
正因为手纸绝大部分没用，你才可以使用。
这就是有用没用法则。
正是那些没用的，才让你像个体面人。
如果只剩下有用的，你的人生一定很惨。
第二个，有用与没用，不过是穷思维与富思维的分野。
有用，不过是资源短缺。
一件东西有用，说明你缺这个东西。如果少了这个东西，你就会很窘迫。
没用，不过是资源富足。
一件东西没用，说明你不缺这个东西。即使少了这个东西，也不会对你的生活造成影响，所以没用不过是资源富足。
（04）
第三个，穷人追求有用，富人追求无用。
穷人，资源短缺。对“有用”及“没用”高度敏感。
因为资源太少，只能选择投资少，周期短，见效快的项目。
穷人玩不起没用的。在穷人眼里，回报周期长的项目，都没用。因为等你回报期到来，穷人已经饿毙街头，这种项目当然没用。
你让穷人学个吐火罗语，告诉他这种语言，最短周期也要30年，才会有回报，穷人就会摇头摆手，不接这个项目。
只有富人，才会学30年后才用得上的吐火罗语。
——30年后，市场急需这种人才，穷人就会干瞪眼，因为他没有学。这时候富人站出来，这个项目他等了30年，他是市场上唯一的卖家，随他开价，你都得答应，所以富人总是赚到。
天生万物以养人，世间哪有没用的东西？
所谓有用，不过是短周期的小项目，因为涌进去的穷人太多，所以产出极低。这也是穷人忙碌一生，却无法摆脱贫困的因由。
富人更喜欢进入周期较长的“没用”项目，因为进入的人少，获利空间极大。
这就是穷富思维的差异：
穷人追求有用，但有用带来的利益极微小。
反而是那些没用的，才有极大的利润空间。
（05）
第四个，社会发展，是降低有用比例，活在快乐的无用状态中。
富国和穷国的区别，就在于富国“没用的”太多，而穷国只有“最有用的”。
富国有很多“没用的”艺术品及奢侈品，带来滚滚利润。
比如名画《蒙娜丽莎》，这东西典型 “没用”，不能吃，不能喝，更不能让国家的科技强大。
但《蒙娜丽莎》收藏在巴黎卢浮宫，而法国GDP全球排名第六，是当之无愧的富国。
那么问题来了，难道只有富国才有名画，穷国就没有名画吗？
答案是——穷国不是没有，而是不想玩这些没用的。
穷国和穷人一样，越穷，生活中有用的比例越高。
富国也和富人一样，越富，生活中没用的比例越高。
尽管穷国也有不亚于《蒙娜丽莎》的国宝级艺术品，但穷国认知，高度聚焦“有用”的项目，如果穷国也像富国一样，走艺术品及奢侈品创富的路径，就会遭到舆论的强烈反对。
一如大师季羡林，遭到网友的“质疑”。
季羡林
质疑季羡林，是最典型的穷思维，这种思维理解不了“手纸上无用的部位越多，手纸越好用”的规律，更理解不了没用的吐火罗语，也能在国际文化交流中，带来极大的利益。
所以，社会发展目标，是让有用的越来越少，没用的越来越多，认识不到这个方向，就会陷于穷困之中，永远无法解脱。
可以用这个法则，检查一下自己的思维，是不是对“有用没用”，特别敏感？
如果是，就要努力去学习一些没用的东西，直到你脱胎换骨，养成富人思维为止。
最后送给大家一句话：
并不是所有人，都能认识到良知比知识更重要，文明比科技更重要，有知识而无良知，会是一场灾难。
在这里，文明与良知，往往被某些人认为“没用”。
但正是这些没用的，才让我们获得人性尊严。
（*本文配图来自网络）
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洋~
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