文︱吴军捷
“海外华人与RCEP之关系国际学术研讨会”是由成立近40年，曾于中国香港、中国澳门、中国台湾、日本、中国内地及马来西亚等地首办中华经济协作系统研讨会，旨在探究中国内地、港、澳、台构建紧密经贸合作体系，并极力推动签订“经济合作框架协议”ECFA，RCEP的香港亚太21世纪学会，会同马来西亚华人于1997年筹募基金成立，旨在培养更多扎根东南亚的中国通及东南亚通，传承中华文化，接轨中西，推动“一带一路”的马来西亚新纪元大学学院；以及在海峡两岸有巨大影响的中国评论社、南洋大学校友学术会共同合办的学术研讨会。
研讨会有来自中国内地、新加坡、马来西亚、日本、中国台湾、中国香港的三十多名学者，新纪元大学一百多名师生参加。
会议召开当日，中国国家领导人抵达秘鲁利马出席亚太经合组织（APEC）第三十一次领导人非正式会议，和有关各国领导人讨论亚太经济合作问题，故主办方之一的香港亚太21学会副会长、著名时事评论家何亮亮在开幕致辞时说：今日“大巫”在利马开会，我们“小巫”在大马加影聚首，都是讨论同一问题，推动亚太的经济发展，促进世界和平。
新纪元大学校长莫顺宗致辞时说，东南亚人口七亿，已经有中国的一半，前途不可限量。他又谈到了“有中国而有海外，有海外而复有中国”的华人天下观，海外华人是走出一盘散沙的时候了。
回顾历史，新加坡余虹博士、马来西亚饶兆斌教授认为，中国东盟自贸区（ACFTA）、区域全面经济伙伴关系协定（RCEP）、全面与进步跨太平洋伙伴关系协议（CPTPP），是亚太地区的三大经贸协议。中国是三大自贸协议其中两个的成员，目前正在就ACFTA的升级版（ACFTA3.0）展开谈判，同时也正在积极申请加入CPTPP。这三大经贸协议大大深化了区域经济一体化，当下中国如果能够成功加入CPTPP，将会是一个巨大的突破，助力推进中国进一步深化改革开放以及和平崛起。
上海陆绯云教授提出海外华人拥有跨越种族、文化和国家的广泛社会资本网络，他们数量众多、实力雄厚、与所在国建立了深厚的联系和信任。实际上，“跨越”是海外华人最特出的本质和优势，国家应该重视、培育、利用他们的这个特长，充分发挥他们连接中国与世界的巨大潜力。
中评社王平先生提到了海外华人以血缘作为纽带形成的宗族观念、地域观念、宗亲组织，帮助华侨华人企业形成了纪律服从、聚财合力、保守秘密、共担风险的核心文化，中国大陆私营企业也值得借鉴，才能解决子嗣继承优中择优的问题。我觉得，在中国人社会里，宗亲组织也可以是公民社会的一个组成部分，但一定要有适当的制度措施，限制家长制及世袭的不良影响。
我在会议上发表了“加强和发挥香港作为全球海外华人文化网络中心地位”的论文，期望香港在东西方文化的交汇、碰撞与融合中自我成长出一个全新的中国文化体系，让香港作出比七八十年代带头投资内地更大的贡献。目前第一步是总结出在粤港澳大湾区通行有效的共同价值观念，继而以整体华人社会为根，逐步融合出一套跨越种族、国家、政治制度的深层文化，为实现人类命运共同体铺路。我提出了一些提升香港文化软实力的顶层设计和配套政策措施，尤其注重发展AI，祈以中国和世界文化的未来视野，发挥香港在全球海外华人文化领域的网络中心地位。答问时，有人提出，是否希望海外的文化机构通过香港入内地投资。我答：不是。现在应该是由在香港的中资、华资，文化界，海内外华人，共同发掘中华传统文化，利用“一国两制”优势，创造出全新的文化体系，输入内地，促成中华民族文化崛起，世纪之责，此其时也。
广州学者谭元亨从当年富甲天下的十三行航海贸易史，谈到融入世界金融网络，确立公平交易，裕国通商的重要性，希望南海成为和平、祥和之海。
代帆教授、江柏炜教授、王效平教授分别介绍了菲律宾、印尼、日本在RCEP框架内的现状和未来，并提出了海洋东南亚的概念。王效平教授特别指出：能否缓和管制，积极吸引外资特别是华人资本对日投资，将会左右其经济起死回生，并对东亚经济一体化带来影响。
赵令彬、何亮亮的论文着重提出了中国将“与东盟的关系作为‘一带一路’与外交的首要方向，与印度的关系未来将是中国外交面临的主要外交挑战”“未来中国与东盟可联手改变全球政经格局”
香港亚太21学会上届会长饶美蛟教授，用亲身经历，介绍了南洋大学的历史，带出了南洋大学校友会几位学者对“南大精神”的剖析及其庚续文化传承的价值。提出了在RCEP架构中华人文化的重要性。马来亚大学李健友、黄秀敏则强调了中马合作中在企业内部导入并传递隐性知识是中马战略合作的重要成果。
新纪元大学的几位学者，介绍了他们用霍夫斯泰德维度分析，RCEP各国的一些文化取向，值得参考。
例如：
1.权力距离指社会中地位较低的人对权力不平等分配的接受程度。马来西亚、菲律宾和中国高于新西兰和澳大利亚。
2.规避不确定性倾向于通过正式管道来控制和避免，或者对反常行为和意见更为宽容，日本和新加坡是明显对比。
3.个人主义文化强调个人成就和自我表达，而集体主义文化则强调团体合作和忠诚。日本，澳大利亚和韩国，泰国是明显对比。
4.男性高度重视竞争和成功，如日本、澳大利亚，女性度偏好合作和生活质素：韩国和泰国。
5.长期导向的文化重视节约、尊重传统和未来，如日本、澳大利亚。而短期导向的文化则更注重即时满足和当前利益，柬埔寨，老挝。 6.放任的文化更注重即时享乐和生活方式的多样性，而约束的文化则强调自我控制和传统价值观。日本与东南亚诸国明显不同。
研讨会上，香港亚太21学会的林祥雄荣誉会长，不但出钱赞助，还来参加了会议的全程。他在会上的致辞指出了会议的主题，就是要开始人类的新纪元，用文明对话的形式，取代阵营对立。他是一个画家，享誉中西，几十年秉着“艺术为了和平”的宗旨，四出奔走。有他和饶会长这样德高望重的前辈带领，学会福有荣焉！
这个研讨会，在新纪元大学所在的吉隆坡加影小镇召开，新纪元派出大批教职员，为会议服务。会务、接送、住食一切整整有条，体贴入微，值得称赞。
新纪元大学在志存高远的莫顺宗校长领导下，有大批学有专精的年轻海外华人精英，同心协力，必能为中华民族崛起作出特殊的贡献！
