1921年初春，英国哲学家罗素，前来中国演讲。
演讲结束后，有人安排他去爬山，并请了两个轿夫抬着他。
登山时，看着衣衫破旧的轿夫气喘吁吁的样子，罗素很过意不去。
他便招呼大伙停下歇息，还绞尽脑汁地想，如何安慰这群不幸的穷苦人。
可谁料，接下来的一幕，令他十分意外。
只见轿夫们席地而坐，掏出烟斗，二话不说地吸起来。
他们有说有笑，丝毫没有抱怨，反而一脸满足。
罗素忽然意识到，人的幸福，和外在的际遇无关，全然在于内在的感受。
在此之前，罗素曾苦苦探索“幸福”这一人生命题。
而这次中国之旅，让他有了更深刻的认识，促使他撰写了数篇关于人生的论文。
后来，这些文章都浓缩在了一本名为《我们还能获得幸福吗》的书中。
在书里，你将跟随世界顶级哲学家的步伐，来一场酣畅淋漓的幸福之旅。
去探索痛苦的根源，去参悟快乐的真谛，去寻觅真爱的意义。
最终，你将在智慧与爱的引领下，找到最适合自己的活法。
1
关于健康
- 再闷闷不乐的人若能每天步行六英里，比任何人生哲学都更能增加幸福感。
书中一开篇，引用了哲学家AC格雷林的一句话：
“罗素活得很长，做了很多事。”
罗素的一生漫长而精彩，活了98岁，堪称学术界的“长寿老人”。
他格外注重健康，曾不止一次告诫晚辈：
“人首先是一种动物，幸福对身体的依赖，远超我们的想象。”
之所以感触如此深刻，与幼年的经历不无关系。
他贵族出身，生活极为奢华。
但身份再尊贵，家世再显赫，也阻挡不住疾病的侵扰。
三岁时，他的母亲和姐姐身染瘟疫先后离世；四岁时，父亲又不幸病逝。
接连的打击，让罗素在小小年纪就明白：没了健康，一切都是梦幻泡影。
所以，他才在书里，苦口婆心地说：
“再闷闷不乐的人若能每天步行六英里，比任何人生哲学都更能增加幸福感。”
如果一个人身体康健四肢有力，能轻而易举地爬山跑步，比懂任何道理都有用。
健康，是生命得以绽放的前提。
即便不如意的事再多，只要身心有力，就有的是勇气迎难而上。
哪怕眼下困难再大，只要健康还在，就没有过不去的坎儿。
很多时候，我们理解的幸福为有，有房、有钱、有名。
其实真正的幸福，是无，无灾、无痛、无疾病侵扰。
攫取幸福的第一步，是先让自己有个好身体。
2
关于兴趣
- 一个人感兴趣的事越多，他获得幸福的机会就越多，受命运摆布的可能性就越低。
书中，罗素提到了一个数学家。
这位数学家，年纪轻轻就取得了举世瞩目的成就。
人们本以为他把所有时间都放在研究中，但实际上，他分配给数学的时间少之又少。
更多的时候，这位数学家会去集邮，会去收藏旧瓷器、鼻烟壶、罗马硬币……
尤其是学术上遭遇瓶颈时，数学家会毫不犹豫地“自娱自乐”一下。
罗素说，生活中很多人活得“太高级”，对简单的快乐不屑一顾，这是大错特错的。
他坚信：“一个人感兴趣的事越多，他获得幸福的机会就越多，受命运摆布的可能性就越低。”
就像罗素自己，就是一个兴趣广泛的有趣之人。
他酷爱滑雪和旅行。
一有空就约着朋友去滑雪，还组建滑雪队打比赛。
他登上过埃菲尔铁塔，攀登过阿尔卑斯山，还借着去全世界演讲的机会领略各地的美景。
他的一生并不顺遂。
多的是政治迫害，学术攻讦，甚至还遭遇过牢狱之灾。
但因为这些爱好，罗素总能找到令自己度过困厄的办法。
尤其狱中的那段日子，他沉浸在数学推理与哲学思索中。
漫长又枯燥的囚禁，反而因为爱好的存在，变成了一段值得玩味的时光。
很认可书里的一句话：“根本的幸福，有赖于一个人的兴趣。”
一个人的兴趣越是广泛，生命的体验就越是丰富，人生的出路也越多。
任命运再蹭蹬，只要心中有所热爱，就没有熬不到的明天。
发展一项爱好吧，关键时刻，它将成为你的救赎。
3
关于爱情
- 最好的爱，是赋予对方生命活力。
关于爱情，哲学界有个挺有意思的争论。
“幸福学派”创始人伊壁鸠鲁认为，爱与快乐毫无关系。
但在书里，罗素却斩钉截铁地驳斥道：爱，一定能增加人生的趣味。
他说：
最好的爱，能互相赋予对方生命力。其中的每一方都满怀欣喜地得到爱，也毫不费力地付出爱。怀着彼此带来的幸福感，每个人的世界都变得更加有趣。
关于这个问题，罗素非常有发言权。
他与夫人艾丽斯的相处，就很好地印证了这一点。
当年在剑桥读书时，他与艾丽斯一见倾心。
但因为身份悬殊，家里反对他与这位平民姑娘接触。
罗素不顾家族反对，毅然与艾丽斯喜结连理。
他们一起旅行，足迹踏遍欧洲，还一起读书，共同读完了《资本论》。
随后，二人同去柏林做深入观察，讨论未来半个世纪内历史的走向。
罗素鼓励艾丽斯继续在剑桥历史系深造，并不急于将她束缚在家庭之中。
而艾丽斯也支持丈夫的事业，对罗素进军数学领域，给足了精神上的辅助。
几年后，罗素出版了著名的《数学原理》，并越来越忙。
而艾丽斯则选择隐居乡下，过上了与世无争的田园生活。
尽管他们因为选择不同没有走到最后，但不可否认的是，这段婚姻令他们更为成熟睿智。
很多年后，念及这段往事，罗素十分动情地说：
“持久而热烈的爱情会摧毁自我主义的坚壁，产生出一种合二为一的新东西。”
爱，不仅仅是荷尔蒙的冲动，更是两颗灵魂的曼妙共舞。
真正的爱，是把分散的力聚合，是给相爱中的每个人新生。
与滋养自己的人在一起，我们才有力量撞开幸福的大门。
4
关于内耗
- 只要不停地琢磨不快乐的原因，人就会陷入自我中心这个恶性循环。
你有没有这种经历。
偶尔被人冷落，便不停地复盘，试图从自己身上找出不受欢迎的原因； 不小心搞砸了什么事，也是第一时间自责，怪自己不该这样不该那样。 碰上不如意的事，还忍不住思索，我为什么不开心？凭什么倒霉的是我？
诸如此类的质问，肆无忌惮地消耗着心力，令人活得疲惫又绝望。
往往是思来想去，也与现实无益，反而让自己陷入痛苦的内耗。
罗素年轻时，也有过这种思考的误区。
当时，他被一些同学孤立，嘲笑，起外号。
他就开始反思，是不是自己真的有问题，但反思着反思着，就转向了自我攻击。
认定自己被排挤，是因为丑陋、愚蠢、无趣、懦弱……
这种残忍的自我贬低，令天性乐观的罗素，甚至萌生了自杀的念头。
好在关键时刻，家人朋友及时出现，用陪伴和鼓励带罗素走了出来。
很多年后，罗素回忆起这段经历，忍不住在文章中感慨：
“只要不停地琢磨不快乐的原因，人就会陷入自我中心这个恶性循环。”
所有不如愿、不幸福、不美好的原因，想多了都是折磨。
与其苦苦追问“为什么”，倒不如集中精力去想“怎么办”。
把想的功夫用在做上，人就会逃出自我的桎梏，走向更开阔的人生。
5
关于生活
- 永远正确的人，永远无聊，或者说接近于永远无聊。
在书里，罗素谈了很多教育理念。
本以为这洋洋洒洒的几万字，全是规劝与教导。
可细细读来才发现，字里行间充斥着的，全是罗素难以抑制的愤怒。
比如谈到约束，罗素说，母亲教导孩子克制，像泥塑木雕一样不苟言笑，这种情形令人心碎；
谈到培养，罗素说，教导人为社会成功而活，人必定是黯淡无光枯燥乏味！
在他看来，特别正确的做法，只会把人摧毁。
让原本充满创造力的生命，枯萎成毫无生机的生存机器。
所以，他才一次次振臂疾呼：“永远正确的人永远无聊，刻意追求成功无法幸福！”
而他自己，为了对抗所谓的“正确规训”，也是不遗余力。
当年一战爆发，英国当局大肆鼓吹战争的合法正义。
罗素却不受蛊惑，坚定地扛起反战的大旗。
结果，他被各种残酷打压后，又因莫须有的罪名被捕入狱。
表面看，他冒天下之大不韪，简直是“大错特错”，但几十年后，正义站在了罗素这边。
他因为呼吁和平，得到了全世界的敬爱，他本人也蜕变成更坚强更乐观的人。
无论何种时代，规训就在那，严肃得不容一丝质疑。
如果你屈服，就永远会被所谓的“正确”绑架。
只有时刻保持伶俐与清醒，才能找到那条真正对的路，并义无反顾地走下去。
6
关于幸福
- 幸福的秘诀非常简单，所需不过平常之物。
书里，罗素写了自己与朋友谈论幸福的过程。
当大家说完时代的动荡、理想的破灭后，罗素差一点得出结论——幸福，是不可能的。
但他不甘心，又去找其他人聊幸福。
这次，他没有再找什么学术大咖，而是拜访了家里的园丁、看门人、猎户和农夫。
其中，园丁的经历令他大受启发。
这位园丁，特别喜欢去林子里打野兔，每次想到干完活后能去狩猎，他就兴奋不已。
园丁看上去活得贫穷又孤独，但实际上他内心的幸福感一点也不少。
罗素感慨道：“幸福的秘诀非常简单，需要的东西大都也是平常之物。”
肚子饿了有饭吃，天冷了有棉衣穿，偶尔还能追求点小爱好，就算很幸运了。
这种稳稳的安全感，谁也夺不走的知足，才是我们大多数人可以实现的。
谈及罗素的幸福观，周国平有句分析很精辟。
他说：“不必为对抗自己而分裂，也不必为对抗世界而斗争，与生命之流自然而然地结合，就是最幸福的人。”
我们也不妨如此，更自在，更勇敢，更真实地活。
做想做的事，见喜欢的人，品尝人生的苦辣酸甜，领略世界的千奇百怪。
不对抗什么，也不屈服什么，坚定地做自己，不辜负每个当下。
这，或许就是幸福的真谛。
1950年，已是78岁高龄的罗素，前往美国讲学。
途经普林斯顿时，他去拜访了一下老朋友爱因斯坦。
就在他与爱因斯坦畅谈人生时，一个巨大的喜讯从天而降——
他获得了当年的诺贝尔文学奖！
罗素即刻飞往瑞典，接受这一至高无上的荣誉。
面对记者采访时，他说出了一段感人至深的话：
“有三种质朴而异常强烈的激情一直支配着我的生命：对爱的渴望、对知识的求索以及对人类苦难的无限怜悯。”
在书里，罗素也曾斩钉截铁地指出：
“美好的人生，是由爱所激励，由知识所引导的。但从根本上讲，爱才是幸福人生最根本的条件。”
爱自己，就不会令自己陷入病痛与险境，也不会令自己陷入麻木与无聊。
爱别人，就不会去控制去霸占，而是会在互相滋养中抵达更深的快乐。
幸福很难吗？
这本书给出了明确答复：幸福再简单不过。
我们还能获得幸福吗？
罗素给出的答案是，只要你真实地活，你就是幸福的人。
好好生活吧，牛奶会有，面包会有。
而你所期待的一切幸福，也必然降临。
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