在唐朝时，长安城里的权贵们，喜欢养舞马。
他们把马训练一番，只要音乐响起，马就跟着节奏跳舞。
安史之乱爆发后，安禄山洗劫长安，带来了大量的马，舞马就混在其中。
安禄山的部将田承嗣带兵出征，吹响号角。
舞马听到号角，当成了音乐，马上跳舞，而没有冲锋陷阵。
田承嗣看到跳舞的马，认为是妖马，全部斩杀。
这就是“舞马定律”。
这一幕，就像一句俗语：“男怕入错行，女怕嫁错郎。”
还像一句哲语：““在乌鸦的世界里，天鹅也是有罪的。”
稍微动一动脑筋就知道，舞马是高等马，但是到了军马的队伍里，却变成了妖怪，也毫无作用，甚至起反作用。
很多父母教育孩子，也就如同对待舞马一样，费尽周折去培养，但结局很糟糕，彻底废了。
01
忽视天性的父母，养不出“真兴趣”的孩子。
舞马从马群里挑选，而不是所有的马都能用起来。
通常，马听到音乐，就“以口衔杯，卧而复起”，适合做舞马。
《海底两万里》中写道：“自然造物，决不自相矛盾，它决不使天性迟缓的动物，有快速走动的能力，因为这种能力对它并无必要。“
世界有万物，他们有类似的地方，但也有差异，承担不同的功能。
如果要吃草的动物去吃肉，让奔跑的动物去游泳，这都是违背天性的，也终将失败。
同样的道理，让喜欢美术的孩子去学钢琴，把喜欢动物的孩子，放到蘑菇大棚去工作，这都不会看到效果，孩子们都不愿意干。
在情绪之下，孩子是学习态度不够好的，去了学习的地方，也是应付，碍于父母的权威。
聪明的父母，会观察孩子的天性，然后去推一把。
在某小视频平台上，有一个叫“吴阳”的博主，分享了自己成长的经历。
他从小就喜欢街舞，学习成绩一般。很多人认为，是不务正业。
他的父亲是一位魔术师，性格开朗。看到他痴迷韩国男团，就索性给他报了一个街舞班。
很快，他成为了职业街舞者，在北京打工，月薪一万多。
爱好，是可以变成金钱、地位，甚至权威的。
孔子说：“少成若天性，习惯如自然。”
天性被遏制了，习惯都不自然了，做什么都拧巴；天性释放出来了，兴趣就变成了老师。
把兴趣变成了职业，这样的人是很轻松的，会主动努力。
02
结交狗友的父母，养不出“遇贵人”的孩子。
舞马到了战马的圈子，就失去作用了，贬值了。
人到了低层次的圈子里，也会贬值，学坏。
很多父母，常常在家里宴请狐狗朋友，或者家里就开设了麻将馆。孩子很快就学会了打麻将，也和大人一样，抽烟喝酒。
唐朝时，有个叫李季兰的女孩，六岁的时候，写了一首蔷薇诗，被父亲认为是“早熟”，就送其到玉真观出家为女道士。
道观看起来清静，其实隐藏很多风流韵事。
李季兰十几岁，守不住孤独，就偷偷溜出去，遇到了才子朱放，还把他当成夫君一样对待。
一个好端端的女子，因为父母的决定，去错了圈子，命运悲苦。
想要孩子有出息，就要给他好的成长环境。其中最重要的，就是父母结交高层次的朋友。
在电影《长江七号》中，父亲周铁，独自带孩子，在工地搬砖过日子，但是他却坚持送儿子小狄去贵族学校。
周铁因此结识了学校的女老师。
孩子通过学习，和同学交往，顺利成长。
父母们，你愿意把孩子放在什么圈子里呢？优秀的孩子，遇到了坏阿姨，坏叔叔，这是很可怕的。而这些坏人，往往是父母带来的，不是孩子一出生就认识。
父母的社交圈，就是孩子的成长环境，别不当一回事。
03
循规蹈矩的父母，养不出“会变通”的孩子。
我们想一想，为什么舞马没有被区分出来呢？区分出来之后，却没有被真正认识呢？这就是当局者认知太低，又不愿意改变。
若将军也去学一学驯马的学问，应该舞马就改变命运了。
父母看到孩子奇怪的举动的时候，有没有发现他们的特别优秀呢？还是认为他们怪诞，需要遏制？决策不同，结果不同。
还有，多子女家庭里，父母对孩子是同样的方法教育，还是分别教育，尊重差异化？结果也不一样。
在《了凡四训》中，袁了凡的几个兄弟，一开始都学医。
袁了凡遇到孔先生，被认定为科举的好苗子。母亲李氏就送袁了凡去学堂，考试。
袁了凡的兄弟，也没有完全按照母亲的安排，有人学医，有人种地，各有千秋。
一母生九子，个个不一样。千万不要一模一样的方法去教育孩子，也不要苛求孩子“循规蹈矩”。
鸡鸣狗盗都有出息。孩子走旁门左道，也会有出路。
只要孩子没有触碰法律和道德底线，通过不一般的渠道去成长，是可以的。
人啊，穷则思变，变则通达。
04
当我们赞美父母的时候，也要看到父母的“局限性”。
在教育孩子的过程中，常常思维狭隘，以管窥豹。
孩子的天性，家庭的环境，变通的思维，对于孩子的成长，起到决定性的作用。
研究“舞马定律”，从孩子的身上找到闪光点，找到合适的群体，尊重孩子的选择，终究会有一番作为。
父母应该反思，还要从孩子的眼睛里，看清自己。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
