刘禅不批准给诸葛亮立庙，这件事是正常的！但不正常的是，后来刘禅居然改口批准了！
请注意，刘禅批准的，不是给诸葛亮建一个祠堂或者纪念馆。能够摆上诸葛亮的名字和雕像，享受大家烧香祭拜的祠堂，在诸葛亮去世之后，在蜀汉境内早就遍地开花了。而且，这些供奉诸葛亮的祠堂，很多都不是官方下令建造的，而是蜀汉百姓自发建造的。
刘禅真正批准的，是给诸葛亮建造的庙！
如果刘禅只是批准给诸葛亮建一个纪念馆，这其实就是一句话的事情。但如果是批准立庙，这就几乎等于是给了诸葛亮一个‘皇帝’的称号了。
为了更好地理解立庙这个概念，我们得先说一下，这场立庙风波到底是怎么回事。
公元234年，诸葛亮病逝于五丈原前线。在诸葛亮去世后，蜀军按照诸葛亮生前的安排，从容后撤。同时，诸葛亮生前还有遗言，希望自己死后，可以埋在汉中的定军山。而在他去世后，蜀汉官方也确实尊重了他的遗愿。
这也就是为什么到了今天，武侯祠在成都，但是武侯墓却在汉中的缘故。
而当诸葛亮去世的消息传开之后，很多蜀汉百姓，开始自发为诸葛亮祭祀。不过，大家想要祭祀，最好就得有一个集中的地方。所以很快就有人提出，要给诸葛亮立庙，以方便大家祭祀。
后世曾有史学家认为：最初提出要给诸葛亮立庙的人，可能真的只是单纯想搞一个诸葛亮纪念馆，单纯就是为了方便大家祭拜诸葛亮而已。
但问题是，这些人懂当时的社会习俗，但却不太懂《礼记》。
按照《礼记》的规定，庙是祭拜祖先牌位的地方。在周朝的时候，天子家可以立七个庙，诸侯能立五个庙，大夫三庙，士一庙。
所以，当年在周朝的时候，周天子也不是人人都配拥有一个自己的庙。从周朝开国到亡国，八百多年的历史上，有几十位周天子。但是真正能被独立建庙的天子，按照《周礼》的规定，最多也就只能有七位。
不过，到了汉朝之后，这个情况稍微变了一下。
首先，汉朝在原有礼制的基础上，稍微改动了一下。所有的汉朝皇帝，基本上都配拥有一个庙。
其次，因为很多中下层的官员百姓，对于礼法这种东西，并没有那么精通。所以在汉朝的时候，很多地方更是私自乱立庙。比如说在西汉前期的时候，山东地区的很多人，就给刘邦的孙子刘章立了庙，因为他参与平定了诸吕之乱。
而这种大家私自建造，没有经过官方批准的祠庙，在历史上有一个专门的词语来形容，叫做‘淫祠’。
而在不同的时代，在不同的地区，官方对淫祠的态度也不一样。有些时候，地方官员会默许淫祠的出现。反正只要没人去闹，大家都可以睁一只眼闭一只眼。但有些时候，地方官员会严厉打击。比如说曹操在济南做官的时候，就曾经大力废除当地的淫祠。
在诸葛亮去世之后，刘禅面对的，恰恰就是这个问题。
当时很多益州的百姓，其实根本就分不清什么是淫祠，什么是正规祠庙。大家对于诸葛亮，只是出自于一种单纯的尊敬，所以想给他建一个专门的纪念馆，方便大家以后祭拜。
如果这件事不拿到刘禅面前，大家私自建造，其实根本没什么问题。因为在当时，很多地方本来就有很多朝廷没批准的‘淫祠’。
对此，刘禅其实也很清楚，他也想睁一只眼闭一只眼。
可问题是，后来，有些有心人主动把这件事给提了出来，拿到了蜀汉的朝堂上。
有些事情，不上称没有四两重；可是一上称，千斤也打不住！
当这个问题开始拿到朝堂上讨论之后，大家就必须得面对一个问题：如果真的要给诸葛亮立庙，到底该以什么名义立庙呢？如果严格按照礼法，这件事根本就不合理！而如果非要公开给诸葛亮立庙，那就必须得先修改《礼记》！
总之，百姓私自立庙，朝廷不查的话，一点问题都没有。但如果让刘禅下旨公开立庙，这就严重违背了礼法。
不过，对于这个问题，刘禅很快就反应了过来。他意识到，提出这个问题的人，或许并不是单纯想要纪念诸葛亮。而是想要借这件事，推翻诸葛亮的权威，以达成某种政治试探，最后帮自己争取利益。
果不其然，接下来，很快就有人跳了出来。
当时有一个叫李邈的人，给刘禅上了一个奏疏。大致意思就是说，诸葛亮功劳太大，功高震主，已经是一个权臣了！如今诸葛亮去世了，他的后人能保全下来，已经是万幸，不应该再多加祭祀。
对此，刘禅给的回答很简单。
他直接把这个人关进监狱，然后直接处死。
而对于立庙这件事，刘禅的选择也相当谨慎，他选择‘不给明确回复’。一方面，他没有下令给诸葛亮立庙，这样就不用违背礼制，也不用去修改礼制。另一方面，面对民间自发建造的诸葛亮祠庙，他也完全不管，任由大家自行祭拜。
在当时的局面下，这其实已经是最好的解决办法了。
不过，在诸葛亮去世近20年后，到了公元263年的时候，再次有人提出，要给诸葛亮立庙。不过这一次，提出这个问题的人，不再是有心试探权力，而是真心想给诸葛亮建一个纪念馆。
而且，就在这一年，邓艾、钟会开始带兵伐蜀，蜀汉政权的历史，已经到了最后阶段。诸葛亮的儿子和孙子，也都在这一年战死了。
在这种情况下，刘禅也就同意，给诸葛亮建一座庙。但这个庙的位置，并不在成都，而是在汉中，也就是在诸葛亮墓周围。
到了这个时候，已经没人再去吵礼制的问题了。刘禅本人，也算是完成了一个心愿。而按照汉朝的礼法，皇帝本人下令建造的庙，基本上就只能是自己祖先的庙了。
在古代历史上，能进太庙陪祭某一代皇帝，享受后世皇帝祭拜的大臣，并不在少数。
但是让皇帝单独下令建庙，而且还是皇帝心甘情愿的建庙，却只此一例了。
