我们国家的圣人孔子，为我们国家的文化发展有着非常深远的影响，我们在学校学习的时候，就经常能够学习到孔子的一些谚语。
比如“三人行，必有我师焉。”“君子周而不比，小人比而不周。”这些非常简洁的话语中，往往蕴含着许多的大道理。
而孔子曾经教育自己的学生时说出了一句脏话，却让我们很多人都记得清清楚楚，甚至在现在的生活中，就经常能够听到这句话。
那么，孔子为什么要骂自己的学生呢？他说的这句脏话是什么呢？
“四科十哲”之一，宰予
被孔子骂的这个学生叫做宰予，他虽然在我们的印象中不如颜回和子路那样出名，可是却有着他们两个都不具备的品质。
宰予绝对是孔子最喜爱和最器重的弟子之一，孔子对他的期盼也绝对不亚于颜回和子路，宰予能在后来有着“四科十哲”之一的称号，就足以说明他绝对不是一名浪得虚名的泛泛之辈。
孔子的弟子中，当属宰予十分的具有“个性”，因此他和其他的弟子有着十分明显的区别。就拿颜回来举例吧，颜回作为七十二贤之首，他的学问以及思想是具有深远影响的，可就是这么一位出色的弟子，孔子在自己晚年的时候，也对颜回进行过相应的批评。
孔子认为，颜回虽然品德高尚是一位君子，但是却从来没有对孔子所说的话产生过质疑，总是偏听偏信，孔子认为这样是不对的，而宰予则正好是一个和颜回相反的人，他十分敢于对孔子的话和思想提出质疑。
而孔子也没有因为宰予的质疑而疏远他，反而是对他更加的器重，有一次宰予问到他的师傅孔子说：“如果有一位仁人不小心掉进了井里，那么您作为一名君子，您会在这个时候跳下井中去救他吗？”
孔子也没有想过宰予会问他这个问题，稍加思索就回答道：“君子可以在井边救他，没有必要跳下去，君子可能会被欺骗，但是不会被愚弄，你认为君子傻吗？”
其实从话中就不难看出，此时的孔子是有些生气的，但他还是选择对宰予的问题进行回答，而宰予也在对君子这一概念有了更深的领悟。
孔子的门下，少有这种敢于当面提出质疑的弟子，他在生气之余也对宰予更加的器重。
“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也”
正是因为孔子对宰予有着厚望，所以才会因为宰予的行为引得自己十分生气，甚至还骂了他一顿。
一天，孔子想要看一看自己的弟子私下里都在做些什么，也就是想要悄悄的进行一次“家访”。
等到孔子来到了宰予的屋中时，他居然看到了宰予大白天的正在睡觉！孔子认为，白天的时间极其宝贵，不应该在白天宝贵的时间里去做无用的事情，更何况是在睡觉呢？
于是孔子瞬间就生气了，他不禁骂道：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。”还跑过去踹了宰予一脚，将他从睡梦中踹醒。
他将宰予比作朽木，无法再细心地雕琢，又将宰予比作已经脏了的墙壁，没有办法再去涂抹。这些形容让无疑让宰予十分的羞愧，也能够看出孔子是十分生气的。
后来有许多人借此说孔子不喜欢宰予，或者是说要放弃宰予，这其实是不对的，因为孔子会这么严厉地责备宰予，难道不正是因为孔子本来对他十分器重，而看到他大白天睡觉后又十分失望所导致的吗？
如果孔子真的想放弃他，怎么会叫醒他并且厉声责备呢？而宰予也因此更加的勤奋，孔子也没有因为宰予白天睡觉的行为，而对他疏远。
后来宰予还和孔子就这“守孝三年”的行为进行讨论，以至于争辩。守孝三年，是我们比较熟悉的，古时候只要是父母去世，身为孩子就理应回家守孝。
可是宰予却认为守孝虽然是对的，但是不应该守三年之久，守孝一年是最合适的。孔子不解，问他这是为什么，宰予说出了他自己的想法。
宰予认为，如果一个孝子，为了守孝而荒废了三年之久，那么这三年里面，田地就没有人去耕种，礼法也没有办法学习，田地没有人去耕种那么吃饭就成了问题，礼法没有时间学习那么在学业上就难免会荒废掉。
这个思想是从实际上出发的，守孝三年对于达官显贵来说没有什么，可是对普通人家来说，那么就会面临生活上的困难。
孔子却不这么认为，他还反问到宰予说：“你吃着父亲耕种的粮食，穿着母亲织造的衣物，只守孝一年，你心安吗？”宰予却理直气壮的回答道：“我心安。”
可见宰予的这个思想和孔子对守孝的思想是有着很大的冲突的，而且孔子在听完宰予说自己心安的时候，也很是无语直接一言不发。
可是孔子也没有因为宰予的思想和他有冲突，而失去耐心反而是十分认真的和宰予进行争论，他们虽然在看待一些事情上有着不一样的看法，可这并不影响宰予在孔子心中的重视。
并且，宰予不只是一个只会和老师唱反调的学生， 其实宰予也十分敬佩老师并且深谙老师的心理和思想。
孔子一行人在周游列国的时候，受困于陈国和蔡国之间，于是孔子就让宰予前往楚国寻求楚王的帮助。
宰予来到楚国之后，楚王问到宰予，孔子有什么德行的时候，宰予则用发生在孔子身上真实的事件来告诉楚王，楚王听了之后就非常开心，于是就打算聘请孔子前往楚国。
而宰予在带着楚国使臣来到孔子这里的时候，宰予并没有直接发问，反而是用姜子牙和一位隐士许由来问自己的老师，问孔子觉得哪一个人更好呢？
孔子则说道：“许由，独善其身者也。太公，兼利天下者也。然今世无文王之君也，虽有太公，孰能识之？”
宰予也明白了老师的意思，于是拒绝了楚国的邀请。不仅如此，宰予务实，实事求是的品质也受到了孔子的肯定和赞扬。
楚使走了之后，宰予把自己在楚国的言行告诉了孔子，孔子就问到身旁的弟子们：“你们认为宰予说我品德的那些话怎么样呢？”
子贡说道：“我觉得老师的品德应该和天那样高。”而孔子却批评道：“如果舍弃了真实的事情，那么还有什么好夸赞的呢？”
所以在孔子的眼中，虽然他也曾经怒斥过宰予，可是在孔子的心中宰予依旧是自己喜爱的弟子，孔子能够包容宰予的不同思想，也会在生气的时候给予斥责，每当宰予对自己提出质疑的时候，总是会耐心的讲述，这种为师之德是十分高尚的。
从孔子和宰予的故事中就不难看出，孔子真无愧于“先师”之称。
信源：
《孔子使宰予使于楚》---《孔丛子》
《浅说宰予》---中国知网--作者：吕红光
