来源：国馆
河南，千年古都洛阳，72岁的张大爷的老伴儿去世快一年了。
经别人介绍，他结识了一个老太太，美美地谈起了黄昏恋。
可是甜蜜的爱情才开始一个月，就被自己的女儿、女婿来了个棒打鸳鸯。
在一次拉扯中，女儿用一块木板打了张大爷的女朋友，女婿则摔了张大爷的手机。
张大爷觉得很委屈，并向媒体求助。
据张大爷自己讲述，事后他赶在第一时间买了新手机，联系女朋友并道歉。
可见，对于这场感情，张大爷还是挺上心的。
在接受采访时，张大爷不断控诉着自己的女儿、女婿：“难道老年人不能婚姻自由吗？别人85岁了还在谈老伴儿！”
他甚至抱怨：“女儿抵不上半路夫妻！”
张大爷的女婿则回应：家里无缘无故多了个人，他们以为是小偷。还说是怕老丈人被骗了！一切都为老人好。
张大爷谈的对象则表示，自己并不图张大爷的钱，只是想有个伴儿。
此事一经报道出来，引起了广大网友的讨论。
很多人对张大爷女儿和女婿的行为表示了理解。
有的人觉得，这是一个正常人子女的正常反应。
还有人觉得，既然老父亲不听儿女劝阻，老了还非要再婚，打一顿也一点都不过分。
更多的人觉得张大爷已经年过古稀，老伴儿过世才不到一年，就耐不住寂寞，实在是太过于薄情寡义，老不正经，不成体统。
甚至有人充满恶意地诅咒，说老头子是只要不死就不老实。
有人建议女儿、女婿赶紧和张大爷断绝关系。免得亲妈刚走，又要照顾后妈。
甚至还有人将此事上升到了男女对立的高度。
有的人站出来为张大爷说句话，但也隐隐约约透露出一个意思：七十多岁的人还要找老伴儿，真是丢人现眼。
我们先讨论最浅显的问题。
老人是否有恋爱、婚姻的自由？
当然有。至少从法律的角度讲，这是任何一个人的基本权利，当然包括老人。
老人恋爱、结婚，是否应该考虑子女的意见？
从情理上来讲，也很有这个必要。特别是在我们这种家庭观念的社会里。
只要不是孤家寡人，两个人的爱情、婚姻，最终几乎无法避免成为两个家庭的问题。完全不知会家人，不理会家人的意见和态度，也不合适。
只是，老人确实有老人现实的难处。
特别是现在，老龄化越来越严重，老人越来越多，与之对应的子女们越来越少，越来越忙，离得越来越遥远。
但老人也是一个活生生的人，有各种社会需求，陪伴就是其中至关重要的一个方面。
除了情感方面的需求，还有很多更为现实的困难。
老人上了年纪，时不时有个头疼脑热，或者其他的意外，身边总是有另外一个人比较好。
新闻总是报道日本很多独居的老人去世很久了，才被邻居或者警察发现。
最近几年，我们国家也时不时有类似的报道。
再过几年，这种情况恐怕只会更多。
又再比如肉欲上的需求。
这几乎是所有人都与生俱来的欲求。但我们总是非常压抑，持一个回避的态度。
拒绝给小孩子做性教育，进行正确的引导；更会觉得一个七十岁的老人忙着找老伴儿，就是老不正经，不成体统。
我们唯一会正面这个问题的时候，好像就是在催生的时候。一旦生育繁衍的目标达成，好像性的欲求就成了一桩不可饶恕的罪恶。
但我们的回避，不能代表着问题的消失。
在明面上我们掩藏了，它就会以某种更为隐晦、阴暗，甚至是匪夷所思的样子出现。
前些年就看到过新闻，工地、农村、城中村等地出现了“零售式”卖淫活动。一些中年、乃至老年妇女，在路边、树下、桥下、庄稼地里……不计场所，不限时间，随叫随到，就地解决，一次几十块钱。整个过程可以连最简单的交流都没有，只为解决最基本的生理欲求。
最近又看到新闻报道，在社交短视频平台，围绕老年人的擦边内容越来越泛滥。当然可能是因为钱，但有人为此买单的根本性原因还是背后一群人实实在在的需求。
夫妻两个，一半走了，留下来的另一半需要陪伴，需要满足欲求。
在我们的价值体系下，我们可以责怪他们薄情寡义、老不正经、不成体统。
但骂归骂，解决不了实际存在的现实问题。
这不是几句道德谴责就能解决的问题。
从这个角度来讲，新闻中张大爷的委屈，又似乎不是完全不能理解。
可对于父母黄昏恋、再婚，我们又显得特别抵触，甚至觉得是给家庭带来耻辱的一件事。
背后能讲出来的理由估计有几十几百条。
但有一条比较隐秘，又无法忽视的原因。
我们的社会特别执着于“家”的观念，为了家，我们提倡了很多道德规范。
提到家，我们总是会想到诸如幸福、温馨、奉献，以及传承等关键词。
但我们的家庭内部结构，又同时遵循着最原始的丛林法则，即家长制。
强势者为家长，家长有着绝对的话语权。
弱势者就处于被支配的地位，比如孩子和老人。
在我们的家庭里，大多数情况下，对孩子是好的。但好归好。
对孩子好的家庭很多，对孩子尊重的家庭却总是物以稀为贵。
家长对孩子的好，总是一种“我要我觉得”的好。我觉得你该考第一，我觉得你要读理科，我觉得你要去大城市，我觉得你要结婚，我觉得你要生孩子……
一切家长说了算，几乎所有事情都被家长支配。
等孩子长大，实力增强，掌握话语权，成为家长。在做决策的时候，对待老人，尊重同样谈不上。
我是为你好，我是为了这个家好……至于当事人自己的喜好和意愿，就容易被忽略。因为他们没有话语权。
这简直是一个死结。
因为看重家的观念，让我们执着于家不能散。
又在家庭内部施行以丛林法则为底色的家长制，这就让弱势者处于一种既没有话语权，得不到尊重，还逃不掉的尴尬。
包括我们的评价体系也总是在这个死结里打转。既不敢完全摆脱家庭感情的牵绊和纠葛，又无法完全放下喜好、利益的考量，左右矛盾，前后纠结。
但如果我们都能独立一些，或许事情可以变得容易处理很多。
所谓的独立，概括起来就是自己要为自己的生活、人生负责，同时也允许别人为自己的人生负责。
为自己的人生负责，就不会把很多希望寄托在别人身上。
允许别人对自己的人生负责，就不会过多干预，甚至是控制别人的个人生活。哪怕对方是绝对的弱势一方，也保持足够的尊重。
各人努力过好自己的生活，并不对别人抱有非分的要求和期待，包括情绪上的期待，也包括财富上的期待。
回到新闻中张大爷被女儿、女婿棒打鸳鸯的事情。
女儿、女婿之所以会如此激动，恐怕也不单纯是他们自己所说的不能接受老人的薄情寡义、是为老人好、怕老人被骗。
里面一定是还有利益的考量。
自己七十多岁的老父亲再找个老伴儿的话，很多人立马会想到的就是，作为子女，既多了一个老人要赡养，还多了一群人来分财产，还可能连带着其他一大堆麻烦。
但如果我们足够独立，充分尊重一个七十岁老人对自己生活做主的权利，也许心里就不会有那么不平衡。
先说赡养问题。在我国现有的法律条文中，和继父母之间如果抚养关系不存在，赡养关系也相应不成立。
如张大爷的女朋友对张大爷的女儿没有尽抚养关系，即便他们结婚，张大爷的女儿也可以不用对其承担赡养责任。
再说财产问题。
对待家里的财产，很多父母都会对孩子说一句：“这些早晚都是你的。”
当父母老了以后，子女成为家长，就会本能地觉得，父母的财产就是自己的财产。
但其实父母的财产，只是父母的财产。父母不在了，子女具有法定上的继承权。仅此而已。
当父母在的时候，他们完全有自主安排财产的权利，当然包括谈恋爱，或者拿来对女朋友示好。
而我们自己的财富，最好还是寄希望于自身的努力。至于父母那一份，当他们另有他用的时候，我们至少不用太过地去怨恨。
免去赡养老人的义务，在心理上也不对父母财产有过多期待。
所谓无欲则刚。在此基础上，如果自己的七十多岁的老父亲，身边能有个人陪伴，是不是也可以理解为一件相当不错的事情？
具体到张大爷的女儿女婿，如果实在想不过，还可以主张让张大爷去做婚前财产登记的。
这也比生硬地反对，甚至棍棒相加要好。
中国的家庭关系，特别是一代人与一代人之间的关系，其实一直是温情和矛盾相交织。
幸福的家庭很多，闹到九怨十仇的也不少。
对于那些让至亲成至仇的家庭，其实我想说，人与人的关系除了亲密和怨恨之间，还有一种叫各自安好。
实在不行，就独立一些，各自过好各自的生活，互相尊重，互不打扰，总比做仇人要好。
写在最后，这个话题注定了会充满争议，我也只代表我自己一家之言。 欢迎所有人发表自己的观点，但请保持在理性的基础上。
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