红楼典故集 | 序言

红楼典故集.序

作者：汲古生

编者按：

本书作者是一位年轻人，出于对传统文化的热情，在业余时间做了很大的功夫，编撰了这本《红楼梦》的典故集，内容很细致，工程量很大。

这个年代，肯坚持做这种结硬寨打呆仗的事的人很少了，所以我这里要隆重推出，请各位予以鼓励。

缘起

典故，这是一个出自于《后汉书》的汉语词汇，《后汉书·东平宪王苍传》中记载:“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”在《辞海》（第七版）中“典故”一词有两个解释，一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语。它是我国语言文字在长期发展过程中形成的一种比较特殊的表达形式。

古人会将一些著名的故事进行概括，这种概括有可能会留下一句话或者一个词语，在后世的引文中对这些内容进行不断的引述，通过将古代著名的故事化用在自己要说的事件之中来达到表意的目的，这就形成了我们今天所说的典故。这种现象在我国文学史上极为普遍，我国文学重要组成部分的古典文学自然也蕴含着丰富的典故，作者正是借着这些典故使得作品内容的表现更加的富有艺术性。

作为我国古典文学的巅峰之作，《红楼梦》中自然也有众多的典故，它们在推进情节、塑造人物、表达情感等方面都发挥了重要的作用，可以说这些典故已经成为《红楼梦》中不可或缺的一个重要组成部分。但不可否认，众多的典故也使得小说的内容变得复杂。如果对这些典故有所了解，那么对于理解整个作品的内容无疑是很有帮助的。在这本书的内容中，我将对每一回中所涉及到的典故进行逐个梳理并进行必要的说明，希望能给大家理解这些典故在作品中的作用进而加深对作品的理解带来一点帮助。

伏笔

由于后四十回存在一定的争议，因此，我的典故梳理也只涉及到书中前八十回中自己所能够找到的典故。但《红楼梦》具有“草蛇灰线，伏脉千里”的文学特点，我梳理的典故中有一些本身可能就是八十回后情节的伏笔，所以，在处理这些典故时，我的阐述重点将放在典故的出处和含义方面，对于其在原著当中的作用，我只会结合作品主旨进行简单阐述而不会涉及具体情节。

另外对于《红楼梦》中多次出现的典故，在进行说明时，我仅在其首次出现时进行比较详细的阐述，而当其在后续情节中再次出现做过阐述的典故时，我不再作重复阐述。此外，我还会对典故较少的回目进行合并，以保证书中各章节篇幅的相对稳定。

版本

本书共分两大部分，第一部分为《红楼梦》典故的详解，主要阐述红楼梦中所用典故出处、含义和在原著中所起到的作用等。在顺序方面，我会按照原著的章回顺序进行梳理并将其明确写在题目中，方便大家互相参考。在第二部分，我会对自己所找到的典故按照出处进行分类汇总，以便更具体的反映出《红楼梦》内容的广泛性和文化内涵的深刻性。

在参考文献方面，我会参考《红楼梦》原著和相关鉴赏词典以及史书和一些其他的历史文化典籍。众所周知，《红楼梦》原著版本较多且流传过程复杂，现存的主要版本包括：甲戌本，残存十六回(1-8,13-16,25-28)。特点：独有至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》”故得名。己卯本：残存四十一回又两个半回，分藏于国家图书馆和国家博物馆因第三册目录下“己卯冬月定本”故得名。庚辰本存七十八回残缺第64、67两回，今藏北京大学图书馆。舒本，或称“己酉本”即乾隆五十四年(1789)舒元炜抄录本，这是存世早期抄本中唯一可以确定抄录年代的本子，残存40回（1-40回）这个版本原是吴晓铃先生藏书，今藏首都图书馆，以上各版本都有影印本行世。此外，比较重要的版本还有戚蓼生序本、梦觉主人序本、郑振铎藏本、列宁格勒藏本、卞亦文藏本等。

除了版本众多之外，以上所列举的这些版本在具体的内容方面也存在差异。为避免典故梳理过程中引用原著时出现混乱，我在原著的选择上将以中国艺术研究院红楼梦研究所校注并由人民文学出版社出版的通行版本为主，辅以其他版本。具体书名和其他参考资料我会在最后的参考文献部分统一列出。

由于本身能力有限，在某些说明上难免会出现纰漏，欢迎大家批评指正或者提出补充和修改建议，谢谢！