眼下的世界，虚实之间，热闹异常，可谓是掼蛋正红，带货正兴。
古人说得好：“其兴也勃焉，其失也忽焉。”掼蛋者，闲暇娱乐也；带货者，生存活着也。掼蛋，体制内的娱乐；带货，体制外的生存。生存为了闲暇，闲暇为了创造，复旦大学网红教授王德峰说此为“马克思主义之精髓”也！
今年五一期间去了一趟深圳，好久不见的同学接通电话，上来就说“明天中午一起吃饭，定好位置发给你，你会打掼蛋吗？早点过来打一会儿掼蛋。”
打掼蛋不是我们小时候的打牌吗？居然还搞了一个新名词，中国人对娱乐这件事从来都是很用心的。
据说掼蛋起源于江苏省淮安市，最初是由地方的扑克牌局“跑得快”和“八十分”发展演化而来。其实打牌这件事在全国各地各有各招，各有花样。
在淮安当地方言中，“掼”是摔、砸的意思，而“蛋”则是谐音“炸弹”的“弹”。因此掼蛋简单理解就是相互“扔炸弹”。于是乎，掼蛋的美名就此传播开来，主要是这个“蛋”不简单，是有力量，有实力的表达。
扑克（Poker），对中国人来说是一个舶来品，是流行全世界的一种可娱乐可赌博的纸质玩具。一副扑克牌共有54张牌，52张是正牌，对应于每年52周；13张一组，以黑桃、红桃、梅花、方块四种花色表示，2张是副牌（大王和小王），玩法千变万化。
扑克牌的起源，一般认为是由法国塔罗牌演变而成；早期的扑克牌是在14世纪末叶由埃及传入欧洲的；后来西方人根据天文学中的历法，把这种纸牌游戏卡片统一内容，定为54张，4种花色。
中国人的流行玩法主要有：斗地主、接龙、升级、双扣、五十K、跑得快、干瞪眼、桥牌、争上游。
世界上对扑克牌的四个花色各有寓意，中国人寓意为春、夏、秋、冬四个季节；法国人寓意为矛、方形、丁香叶和红心；德国人寓意为树叶、铃铛、橡树果和红心；意大利人寓意为宝剑、硬币、拐杖和酒杯；瑞士人寓意为橡树果、铃铛、花朵和盾牌；英国人寓意为铲子、钻石、三叶草和红心。
打牌本是平常事，如今搞出这么大动静来，各地掼蛋协会如雨后春笋般涌现，人人争相掼蛋，蔚为壮观，叹为观止。
每个时代有每个时代的娱乐记忆，改革开放后，从早期的泡澡聚餐一条龙，到聚餐后K歌泡吧，男士们有时还会去夜总会……如今一下子都清流且阳光了，掼蛋这种大众娱乐方式和低成本游戏粉墨登场，势如破竹。
每个人掼蛋的圈子越来越大了，商机也自然再现，各种发牌机、企业定制扑克牌层出不穷。记得我的一个体制内哥们儿，每次吃饭他都拎一个袋子，我问他拎的啥玩意儿，他说是迷你发牌机，专门为打掼蛋设计的，网上价格还不菲，可以买100幅扑克牌。
听北京朋友说，过去北京的饭局，迟到一小时那都是常有的事，理由最简单，堵车。如今掼蛋在前，几乎没有迟到的，基本都是提前一个小时准时报到，可见掼蛋的魅力。
如今的饭局吃饭变得不再重要，打不打掼蛋才重要，等冷盘和三十年汾酒摆上转盘，专心致志的牌友们仍舍不得离开那跌宕起伏、荡气回肠的牌桌。
打牌这件事，有时会上瘾。记得十年前，我有几个牌友，基本都是女生，每逢周末都会找一个带自助餐的茶馆打上半天，那时打牌都是八十分。这件事因为疫情中断了。如今掼蛋正红，相信她们一定会有一种生逢其时的美好感觉。毕竟原来对外说一起打牌还不好意思说出口。
如今掼蛋的各种技巧网上很多，说起来也都是头头是道，说什么打掼蛋既是装备战，又是信息战，还是心理战。掼蛋的技巧有组牌、让牌、喂牌、记牌、辨牌、套牌等，更是还有一些诸如“情况不明，对子先行”“有鬼打一张，没鬼打一夯”等所谓掼蛋口诀。
正所谓掼蛋的优势和劣势，在一定条件下也可以转化。功成不必在我，功成必定有我。
2022年底，国家体育总局棋牌运动管理中心制定了《竞技掼蛋竞赛规则（试行）》，掼蛋得以华丽转身。于是乎，各种比赛在全国密集开花，什么公开赛、邀请赛、总决赛、锦标赛，真是五花八门，源源不断。据说什么掼蛋文化论坛也开起来了，更是有专家建议推动掼蛋入围国际智力运动项目，与围棋、象棋组成“两棋一牌”文化传播矩阵。
上海人“搓”麻将，广东人“打”麻将，看上去一个“搓”，一个“打”，那可是两种世界观，两种人生观。如今的“掼”，更是显出了打牌者的心气和底气。
麻将桌和掼蛋桌，都是一座看得出人心、人性、人情和人生的江湖场。听听段子说得多么有道理：“饭前不掼蛋，等于没吃饭，饭后不掼蛋，等于白吃饭”；“掼蛋打得好，说明有头脑，掼蛋打得精，说明思路清。”
一个扑克源自外域，一个麻将源自国粹，内外倒是有不少门道儿。哪怕是一个游戏，到了中国人这里那可是处处皆文化，一不小心你就变得没什么文化。
一位伟人曾说：“中国对世界有三大贡献：第一是中医，第二是曹雪芹的《红楼梦》，第三是麻将牌。”
麻将上手总共144张牌，这个数字正好是地支十二的平方数。这144张牌分为四组，主力三组：万、筒、条，每门9张每种36张，三组主要兵力108张牌，这个数字有对应了108将。第四组也是36张，其中梅兰竹菊春夏秋冬8张，东西南北中白发各4张，这组类似打仗中的后勤部队，总共36张，这样一来，四组正好组成144牌的精良组合。
《周易》以九为至阳而形成卦爻，以东南西北中为五行方位，以春夏秋冬涵盖四时节气，麻将牌的设置皆暗合其理。
天地与五行：东、南、西、北、中与五行相配，即：东方木、西方金、南方火、北方水、中方土。
宇宙形态天圆地方，“发”代表天，“白皮”代表地，“中”既代表五行中的中方土，也代表“天、地、人”三才中人。
花牌寓意颇深：梅、兰、竹、菊占尽春、夏、秋、冬，中国文化称之为“四君子”。“梅”的高洁傲岸，“兰”的幽雅空灵，“竹”的虚心有节，“菊”的冷艳清贞，表现了人们对时间秩序和生命意义的感悟，也是对某种审美人格境界的向往，成为中国人感物喻志的经典象征。
小牌局，大人生。先赢的是纸，后赢的是钱；东南西北风，我来打红中；小桌一放，啥事都忘；宁挨千刀剐，不和头一把；小鸡不能打，一打就是俩；牌从门前过，不如摸一个；好牌先打，炮牌先行；一路小屁，走向胜利；胡打胡有理，乱打有秩序。
掼蛋与麻将都称牌，也称局，皆是牌局。上海作家何菲总结得很到位：“首先，机遇好坏无需抱怨，只需在自己掌握的牌里比技术含量，这也是做人做事的艺术和城府。且牌品即人品，只消几圈牌，对方的脾性习惯，见识城府，便可跃然桌上。其次，掼蛋与麻将里都承载了某种东方哲学。掼蛋和麻将的过程，是检验一个人质地的过程，气度、状态、心理素质、锋芒、底线思维等显露无遗。”
在打牌过程中，能沉住气、不浮躁、宠辱不惊、收放自如且较难被人找出破绽、很快能摸清几方情况的人，现实生活中也必然实力不俗。人世古今牌一局，输赢何必论高低。牌小乾坤大，掼蛋和现实生活其实很神似，必须基于当下不对称的信息，迅速作出合理的决定，且任何决定，都应聚焦在大概率可能成功的事情上。
中国人对游戏娱乐的热衷，那是由来已久，我们先来看看当年孔夫子在《论语》中的两句话吧——
第一句是“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
第二句是“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”
孔子说这两句也是针对当时的社会现象所发的一番感慨。孔子所处的那个时代，当时的读书人和现在的年轻人一样喜欢扎堆在一起吹牛，所谓“群居终日”。
“群居终日”是指一群耐不住寂寞的人在一起扎堆，如同一群“垂垂老者”在墙边晒晒太阳，看起来很繁荣热闹，其实没有一个人在独立思考。
“言不及义”是指他们扎堆吹牛的内容，估计也和如今互联网上短视频的景象差不多，特别是评论区更是东家长李家短，聊的是娱乐八卦，聊的都是一孔之见，聊的是瞎子摸象，聊的是是非利弊，反正不是“仁义礼智信、温良恭俭让、孝悌忠信诚”之中国传统文化十五经。
我们很多人每天都被短视频裹挟着浪费光阴，这和孔子当年的现象有过之无不及，真的很痛心。
“好行小惠”，小惠即小聪明。一群人在一起，喝酒饮茶吹牛一整天，不谈一点正事，每个人都卖弄自己的小聪明，一个个自我感觉还很好。当时的孔子对这种人深恶痛绝，对他们的评价是：“难矣哉！”
如今的景象谁说不是如此呢？真是令人感慨，世事千年不变啊！
孔子的感慨难在哪里？一是难以学有所成，二是难以成人，三是难以为文明创造作贡献。
孔子的这句话指向的是当时的社会不良现象，有点恨铁不成钢，并以此来警醒他的众多弟子。
孔子的第二句话和第一句话有些类似。孔子说，每天吃得饱饱的，心却像浮云一样到处流浪，这种人比“言不及义”的人更勉为其难。
孔子认为，与其无所事事，还不如去下棋。所以，孔子无奈地说：即使你无所事事，下棋总是可以的呀，起码可以锻炼你的脑力，使它不至于生锈。
孔子这句话说的是当时的社会现象，这种现象在贵族子弟中很普遍。如今看看大家都喜欢的掼蛋游戏。这个景象是不是和孔子的那个时候有些类似？真是从古到今，从今到古，人类的本质性存在一直未变。
当时孔门弟子入门的第一条件，就是好学上进。如果饱食终日，群居终日，无所用心，言不及义，应该早被逐出师门了。
现在的现象似乎比孔子的时代还要普遍，你看看现在的短视频，如今互联网不都是如此吗？圣人就是圣人，先师就是先师，他说的话居然二千五百年来还不过时。
眼下还有一个景象，那就是直播带货了，可以说是掼蛋正红，带货正兴，生生不息也！
曾看到这样的评论：“我们不需要实干兴邦，我们需要的是流量为王。直播兴邦，网红强国。从淄博烧烤，到天水麻辣烫。从董宇辉到郭有才，他们都是妥妥的正能量典范；从籍籍无名到一夜爆火，财富千万，被新华社专访，人民网评论，央视称赞，全网关注，红极一时。这无不是在告诉我们，踏踏实实工作没有用，无论各行各业只有当网红，才是人生的最好归宿。”
这样的话一出来，评论区异常火爆，世界观、价值观、人生观，观观不同，各有其观，各有其不观，令人无所适从。
有人说，三百六十行，行行出状元，没必要还是老思维，存在即合理，积极拥抱变化，你也能成为下一个风口；
有人说，实际上，“实干兴邦”与“流量为王”并非对立的概念，而是相辅相成的两个方面。中国的发展和进步，从根本上讲，依赖于实体经济的稳健发展、科技创新的进步，以及每一个劳动者的辛勤付出；
有人说，实体经济是国家发展的基石，科技创新需要扎实的研究与实践，基础设施的建设、制造业的提升、农业的现代化，对国家繁荣稳定起着决定性作用。如果没有这些实体产业的支撑，仅靠虚拟的网络流量无法支撑一个国家的长远发展；
有人说，流量为王是一把双刃剑。互联网时代，流量确实成为衡量影响力的一个重要指标，能够快速传播信息、带动消费、创造经济价值；但流量本身并不创造价值，它只是价值传播的一种媒介。如果没有优质内容、产品或服务作为支撑，单纯追求流量只会导致泡沫化，不利于可持续发展；
有人说，董宇辉、郭有才等人之所以能够成为正能量典范，并不仅仅因为他们在网络上的流量，更重要的是他们传递了积极向上的价值观、专业知识或是文化传承，激励人们学习、进步；他们的成功，是个人努力、专业能力与时代机遇相结合的结果；
有人说，社会的发展需要多元化的人才和职业路径，既有科研人员默默无闻的创新，也有工匠精神的坚守，还有文艺工作者的文化传承，每一种职业都有其独特的社会价值，将“当网红”视为人生唯一最好归宿，既不现实也不利于社会的全面发展；
有人说，我们应当鼓励多样化的成功模式，既肯定通过互联网平台展现才华、创造价值的途径，也重视并弘扬脚踏实地、勤劳奉献的精神，社会的繁荣需要各行业人才的共同努力，而非单一的流量导向；
有人说，网红终归是少数人，就像是我们看到的群演和北漂，成功者有但是概率很低。踏踏实实做份工作才是正道，即便是郭有才也是上午找理想，下午晚上忙生活；
有人说，看似是传导一种“只要肯努力，就能博出位，就能实现价值，人生处处皆风景”的价值观，这难道不就是“奶头乐”和“娱乐至死”吗？
有人说，老百姓混口饭吃都不容易，不偷不抢没有违反道德和法律，直播带货挣钱也是一种途径，时代不同了，观念要转变了；
有人说，一线建筑工人还有几成年轻人？年轻人都去跑外卖，跑快递，上直播，刷快手，玩抖音了。如何让年轻人进入生产一线才是王道；
有人说，能赚到钱就是好样的，英雄不论出处，现在是娱乐至上，别谈什么价值、理想、信仰；
有人说，你别眼红，人家风雨无阻这么多年，他们的努力你怎么看不见？
如今的互联网，有那么一群人，他们以各自独特的光芒，吸引了成千上万的观众驻足。得粉丝者得流量，得流量者得力量。郭有才的怀旧青春、开封王婆的岁月沉淀、董宇辉的知识魅力、疯狂小杨哥的幽默风趣、李子柒的田园诗意，以及张同学的质朴日常，构成了这个多彩的网络世界。
但在这星光熠熠之中，谁的影响力最为深远？谁又能成为流量长跑的真正冠军？谁又可能只是夜空中一闪而过的流星呢？
突然想起清代诗人赵冀的诗：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜；江山代有才人出，各领风骚数百年。”
我们看看历史，哪一部经典不是传承百年、千年，因为那是对于文明的创造。万物皆空，万法皆空，唯有因果不空，唯有精神长存。
我们从“天道有轮回，风水轮流转，各领风骚三五年”的观念中经历着岁月的洗礼，再到“如今网上随处见，各领风骚三五天”，信息的更迭越来越快，令人目不暇接，似乎有点“一日看尽长安花”之感。
花无百日红，人无千日好，“昙花一现”也是花，这是事物之本然。该绽放时绽放，本身就是存在的价值。在这个快速迭代的网络时代，每个置身直播带货者都会面临被新潮流替代的风险。
互联网是一个新世界，道生一，一生二，二生三，三生万物，只要有欲望，一定会有新文明，一定会有互联新世界。热点常有，点燃热点者而不常有，这就是互联新世界的本质所在。
世界应该是温暖的，只要是每个董宇辉、郭有才们能在某个时刻，以某种方式，温暖我们的生活，丰富我们的视野，哪怕是流星也是一颗星，天长地久，不如曾经拥有。互联新世界，瞬息万变，但那份触动心灵的力量，值得我们永远珍惜。
2020年后的这个世界有着太多的不确定来临，我们该如何选择，该怎么去面对？《反脆弱》开篇写道：“风会熄灭蜡烛，却也能使火越烧越旺。”
2020年之后，将是一个虚实结合的世界。有太多的不一样需要我们去超越：
第一，这个世界不一样了，我们已经回不到原来熟悉的世界了；
第二，游戏规则不一样了，我们不能讨论输赢，只能让自己在真正的游戏中；
第三，认知模式不一样了，今天你会发现，通过预测和判断，不太能够理解变化了；
第四，世界观不一样了，我们在这个数字化的新时代，认知世界的方法要变。
世界之变是本质，如何看待不变之变与变之不变需要的是我们的智慧。新科学世界观告诉我们：超越和变革是必经之路，面对变化，把握未来很重要。
世界是无限的，认知也是无限的，我们因无限才生觉悟，因有限而固步自封。当我们以无限性认知这个世界的时候，你才会遇见不一样的人生。
世人往往把人生财富分为两类，一类是物质财富，另一类是精神财富。物质本身只是能量的爻动，量子物理学又向我们启示，物质只是能量的一种形式。
中国古老的阴阳世界观始终倡导阴阳和谐、你中有我、我中有你、东西融合的理念。格物致知是一条路，去找到智；诚意正心是一条路，去找到慧，看到本心。
这里也印证了《中庸》开篇所说的：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”
我们已经生活在虚实相结合的两个世界了，外在变化的环境和内在生命进化的动力，都使得我们需要了解这个新时代的规律，并依照新时代的规律去展开生活的画卷，去打开生命的新局面。 过去之心已去，未来之心已来，活在当下，自由自在。
No.5793 原创首发文章｜作者 知止斋主
开白名单 duanyu_H｜投稿 tougao99999｜图片 视觉中国
